我们生活在现在，但后现代大师告诉我们，现在就是后现代。 你对这种说法感到迷惑，那就对了，这是一种后现代的感觉，除此之外，后现代还有速食、折衷、混杂、仿真、拼贴。对于拼贴，有无数现成的例子，那就是一根突兀的NB长在任何一个人身上，这是我们对后现代提供的行为艺术。先NB起来，成为新的条件反射。NB之后是什么？这是一个现代主义的问题，还在讲求因果关系。我们后现代主义者看了那么多事，知道NB之后，必然没有任何东西，没有蛋白质，没有水，甚至连沮丧都没有。当温文尔雅的牛——它们作为NB的合法拥有者——看到连跳蚤都顶着NB时，如你所知，它们终于受不了刺激，成为后现代主义的疯牛。 我还是想知道，真正的NB人物是什么样的。透过假NB的丛林，我看到了基恩。这个刚出自传的家伙，这个拒绝世界杯依然光芒万丈的人，这个粗鲁的人，这个真实的人。 基恩的自传是古典意义上的自传，也就是卢梭式的，也就是说点真话。卢梭当年在樱桃树上摘果子，往下扔的时候，一颗樱桃在树下的姑娘胸上弹了一下，掉在地上。多年后，卢梭在书上写道：当时我在树上想，如果我是那颗樱桃，就美极了。基恩的震撼没这么活色生香，他只不过说，去年踢伤哈兰德的行为是“故意的”。所谓真话，无非是在可以说假话时不说，可以避开麻烦时不闪。此言一出，哈兰德要告他，英足总要再次处罚他。结局不像布道小说中那么圆满，只要你说真话，我就宽恕。哈兰德的做法无可挑剔：你已经自证其罪，索赔是最符合规则的举动。 基恩对这些后果不太在乎。据说，这激怒了无数正义之士。正义之士的反应本来说明不了问题，因为基恩如果不说实话，他们更会生气的。他们甚至还找出了这样的不可容忍之处：自传里脏话太多。琼瑶阿姨，想不到你也看基恩自传。在遥远的欧洲，大学生在唱这样的歌：我们要在任何地方找到工作！他妈的上！他妈的下！他妈的左！他妈的右！他妈的前！他妈的后！都要有我们的工作！欧洲已经堕落成脏话王国了，不是清纯的人可以理解的。 姑且认为清纯一族的指控都对，基恩脏、基恩丑、基恩糙、基恩只想引起话题，基恩的真实却是惟一的。真实的NB，有缺陷，也是真NB；到情趣店批发来的假NB，带着生产线产品的光泽与完美，挂在腰上，那也是假的。 | 
