辽鲁之战结束后，裁判张建军被司机用的摇柄击伤头部。凶器可能是从贵宾席上投掷下来的，因为只有贵宾入场无须经过安检。有意思的是，事发后足协声称今后也要加强贵宾席的安检工作。表面看，这是吃一堑长一智，背后却反映出一直以来，足协眼中的观众等级划分大概等同于观众的道德划分：即一般球迷有可能携带凶器使用暴力，“贵宾”却高尚得根本可能携带凶器图谋不轨。

　　美国人保罗·福塞尔曾著《CLASS》一书，中文译名《格调》。那是本好书，它犀利地分析了一向标榜“平等”的美国社会中无处不在的等级划分极其表症。这书在中国卖得很火，因为我们身边也的的确确存在等级的划分，就像足协以前认为不用对“贵宾”进行安检一样。

　　我们常说的贵宾“贵”在何处？带着等级的眼镜看，无外是社会主义的当权者以及先富起来的商贾，或者是足协在某些方面的合作伙伴。浓缩一下，跑不出权、钱二字。不管国家的社会制度、意识形态是怎样的，掌握这两个字的阶级大概都属于“贵”的成功人士，而他们是不可能随身携带板砖、摇把到球场乃至行凶的，这是“常识”。

　　当然，我并不是单单指责足协势利眼，因为眼下整个社会风气就是如此。等级观念赤裸裸地存在于大多数人的脑子里，或是因达官贵富的“高等级”而得意，或是因下岗职工的“低等级”而自卑，你也可以蔑视等级，却绝对无法逃脱它导致的待遇上的荣辱差别。即使是在前不久召开的“两会”上，中国贫富差距越来越悬殊也是代表们关注的热门话题。这不能不让人们想起卢梭的《论人类不平等的起源与基础》。的确，在等级面前没有平等，在贫富差距面前只有等级。

　　上轮比赛，在天津民园体育场的贵宾包厢里，平民出身、现为款姐的那英每当高峰触球时，都会熟练地来上一句工体“非贵宾球迷”不离嘴的“牛Ｘ”。别小看这句豪爽的“牛Ｘ”，它表明那英即使混到贵宾席上后依然会保留“非贵宾”的习气。冲这，某位辽宁贵宾朝张建军扔个把摇柄又有什么希奇的呢？

　　不能不提的是某些媒体对那英的报道着实让人恶心。某著名体育网站在头条那英观球的照片下居然使用了“莅临”二字，某报则献媚地称那英看球时和一般人没什么区别（用语中饱含惊异和崇敬，就像小时候学过的周总理坐公共汽车的课文一样），这种等级的精神奴隶的存在是比等级的存在更可悲的事情。（南辰）

(搜狐体育特约)